La Capoeira Antigua que Mestre Bimba aprendió de Mestre Bentinho era una capoeira folclórica que había perdido mucha de su eficacia de combate.

En ese tiempo la capoeira era perseguida y considerada práctica de delincuentes y malhechores. No había clases regulares, se jugaba en la calle y se aprendía mirando y jugando en la roda.

En palabras de Mestre Bimba:

En aquel tiempo, Capoeira era cosa para carretero, trapero, estibador y pillos.

Yo era estibador, pero fui un poco de todo. La policía perseguía a un capoeirista como se persigue a un perro enfermo. Imagine solo que uno de los castigos que daban a capoeiristas que fuesen presos peleando, era amarrar un puño en un rabo de caballo y el otro en un caballo paralelo; los dos caballos eran soltados y puestos a correr en carrera hasta el cuartel.

Comentaban hasta, de broma, que era mejor pelear cerca del cuartel, ya que había muchos casos de muerte. El individuo no aguantaba ser arrastrado en carrera por el suelo y moría antes de llegar a su destino: el cuartel de policía.”

Siendo aun alumno de Mestre Bentinho, Bimba, empezó a trabajar en la idea de incorporar movimientos más objetivos del Batuque. Esto lo llevó a desarrollar un método didáctico para la que era su gran pasión, esta lucha Afro-Brasileña conocida como Capoeira.

Línea temporal de la Fundación de la Capoeira Regional

• 1928
  Tras años de trabajo Mestre Bimba empezó a obtener resultados en su voluntad de cambiar la imagen de la capoeira y de sus practicantes. El punto de inflexión fue la posibilidad de realizar una presentación en el palacio del gobernadoe de Bahia Juracy Magalhães.
• 1930
  Hasta este año la práctica de la Capoeira estaba prohibida y fue, sin lugar a duda, gracias a los esfuerzos de Bimba, que su práctica se descriminalizara junto a otras manifestaciones de la cultura negra.
• 1932
  Mestre Bimba abre su academia: Centro de Cultura Física e luta Regional (Centro de cultura física y lucha regional). Aconsejado por apoyos influyentes Mestre Bimba decidió no añadir la palabra Capoeira en el nombre la academia, aun habia muchos prejuicios sobre la Capoeira y su «relación» con la delincuencia.
• 1937
  El gobierno reconoce oficialmente la academia de Mestre Bimba y se registra como la Primera Academia Oficial de Capoeira.
• 1939
  Mestre Bimba empieza a enseñar Capoeira al ejército dando clases a los reclutas del (Centro de Preparação de Oficiais da Reserva).
• 1942
  Mestre Bimba abre su segunda academia en el Terreiro de Jesus en la calle Rua das Laranjeiras. Esta academia sigue abierta a día de hoy.
• 1953
  Mestre Bimba es invitado a hacer una presentación de su Capoeira Regional al presidente Getúlio Dorneles Vargas en el Palacio Aclamação de Salvador. Se dice que el presidente describió la Capoeira como:

A única colaboração autenticamente brasileira à educação física, devendo ser considerada a nossa luta nacional

(La única aportación auténticamente brasileña a la educación física y debería de ser considerada nuestra lucha nacional).

Reglas y Normas de la Capoeira Regional

Mestre Bimba quería convertir la Capoeira en una disciplina y arte respetado para romper con la asociación de la misma al crimen y la delincuencia.

Para conseguirlo él creó una lista de normas estrictas que tenían que seguir sus alumnos si querían entrenar en su academia. Insistió también en que se vistiera un uniforme blanco impoluto para mostrar su respeto y disciplina.

Las normas eran:

Estos principios se han desarrollado para usted y para su propio beneficio. Recuerde que practicará Educación Física y adquirirá una preparación física básica que le servirá para la práctica eficiente de cualquier deporte.

Las secuencias de Mestre Bimba

Mestre Bimba creó unas secuencias para que los iniciantes pudieran aprender los movimientos básicos de la capoeira  y así pudieran empezar a jugar en la roda.

Las secuencias de Mestre Bimba siguen siendo una herramienta muy importante para enseñar capoeira, todas las escuelas de capoeira regional siguen usandolas para instruir a susalumnos.

Hay 8 secuencias con ataques, defensas y movimientos deseguilibrantes que todo alumno debería aprender.

Los 17 movimientos básicos de la Capoeira Regional con los que Mestre Bimba creó las secuencias son:

1. Aú;
2. Armada;
3. Arrastão;
4. Bênção;
5. Cocorinha;
6. Cabeçada;
7. Godeme;
8. Galopante;
9. Giro;
10. Joelhada;
11. Martelo;
12. Meia Lua de Compasso;
13. Queixada;
14. Negativa;
15. Palma;
16. Meia Lua de Frente;
17. Rolê;

Además de estas secuencias básicas para iniciantes Mestre Bimba creó también lo que conocemos como Cintura Desprezada (Cintura Despreciada!).

Probablemente estas secuencias se crearon en respuesta a la popularidad creciente y del éxito cobativo del Ju Jitsu en Brasil. En ellas proyectamos y derribamos a nuestro compañero de entreno.

Estas secuencias sólo las practicaban los graduados, capoeiristas que llevaban tiempo entrenando y que realizaban a la perfección las primeras 8 secuencias.

La Cintura Desprezada incluye movimientos como la apanhada, el balão de lado,el balão cinturado o la gravata (la cogida, la proyección lateral, la proyección de cinura, el lazo).

A pesar de que los alumnos estudiaban estos ataques y defensas predefinidas Bimba siempre dijo que «cualquier movimiento del cuerpo es aceptado en una roda, siempre y que siga el toque del berimbau y el jugador mantenga el ritmo de la ginga».

Para más información visitad nuestro post Las secuencias de Mestre Bimba y la Cintura Desprezada con imágenes y links para ver cómo se realizaban.

Graduación

Tradicionalmente un capoeirista era reconocido como Mestre tras años de práctica y el reconocimiento de la comunidad capoeiristica. Hasta el grado de Mestre no había graduaciones intermedias, ceremonias oficiales o clasificaciones.

Fue precisamente Mestre Bimba quien introdujo por primera vez un sistema de graduaciones en la academia para motivar a sus alumnos. De esta manera le dio una apariencia más académica y regulada a la capoeira para promocionar su aceptación entre la clase media y la sociedad académica Bahiana.

La Capoeira Regional tenía 4 niveles de graduación representados por pañuelos de diferentes colores (se dice que los capoeiristas llevaban pañuelos de seda alrededor del cuello para protejerse de cuchillas!):

• Bautizado – Azul
  

Cuando un alumno aprendía los movimientos básicos de la Capoeira Regional era aceptado oficialmente como capoeirista en un ritual llamado Batizado (Bautizo).

En el Batizado se otorgaba un apelido (apodo) al capoeirista y, tras mostrar suficiente habilidad técnica, recibiría un pañuelo azul para identificarlo como alumno bautizado.

• Formado – Rojo

La segunda graduación era la de Formado que se identificaba con un pañuelo de color rojo. Estos eran alumnos avanzados que habían aprendido movimientos más especializados y más complejos.

• Formandos Especializados – Amarillo

La tercera graduación era amarilla y se reservaba a alumnos muy avanzados que hubieran pasado un curso de 3 meses en el que se les entrenaba para defenderse de contrincantes armados.

• Mestre – Blanco

La última graduación era la de Mestre representada con un pañuelo de color blanco.

Mestre Bimba formó sólo a cuatro Mestres a lo largo de su vida.

La Música

Hasta ese momento los instrumentos que se encontraban en las Rodas de Capoeira eran muy variados, no había una normativa formal.

Mestre Bimba decidió formalizar la estructura de la batería llamando a la formación con el nombre de Charanga, ésta consistía en un berimbau y dos pandeiros.

Limitar la batería a sólo 3 instrumentos significaba que todos los alumnos tendían más tiempo para jugar en la roda.

Mestre Bimba desarrolló 8 toques para el Beimbau, cada uno de ellos tiene como finalidad el definir un tipo diferente de juego.

Además de estos 8 toques, la Capoeira Regional se caracteriza por sus dos estilos de canciones: Quadras y Corridos.

Las Quadras son como Ladainhas más cortas con, normalmente, sólo 4 versos (quad = 4). Los Corridos se caracterizaban también por versos cortos cantados por el Mestre y que los alumnos repetían a modo de coro.

Esas canciones cortas eran fáciles para que los alumnos las aprendieran rápido y así su atención se enfocara al entreno físico y a que la energía de la roda se mantuviera al mismos nivel. Todos podían llegar y cantar.